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堕阿鼻，十念成功，亦可高预海会。如阿伽陀药，万病总持。如阳春一到，百卉敷荣。其为妙利，非佛莫知。何不在此等处，发起彼等之信愿心，俾各各悉得往生。校彼字诠句释以作未来得度之善根，奚啻天渊悬殊也。（...决定不敢作君，臣欲作君，除非托生皇宫，为皇太子；修余法门，亦可成佛，但与净土校，奚啻日劫相倍。读者须善会其意，忽泥其词。然依华严末后一着，等觉菩萨，尚以十大愿王，回向往生，正与托质皇宫，为皇太子，意义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334452432.html
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净土宗有十念法门，即连声念佛，尽一口气为一念，此是借气束心的作用。唐飞锡法师在《念佛三昧宝王论》中，对随息念佛，更有明确的说明。他说“世上之人，多以宝玉、水精、金刚、菩提、木槵为数珠矣，吾则以出入息为念珠...非集中全都心力来化除和廓清不可。学禅的人，一心照顾参究，念兹在兹，举整个心力集中在一个疑情上，愈集中力量愈充，力量愈充，集中的程度，也愈加深，等到集中到顶点，忽然一念顿歇，便能湛然洞澈。从这里可见精神...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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发的各种誓愿，尤其是其中第十八种：“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”﹙意思是说，在我成佛之后，只要各种生命之类真心信仰，愿意到极乐世界来，并且专心念诵，那么他就...各种大小乘经典和论书，以求融会贯通，在那烂陀寺时被推为通三藏的“十德”之一，很受国王和佛教界的尊敬。戒日王曾经在曲女城为他召开大法会，玄奘的学识得到一致推崇，还获得了“大乘天”和“解脱天”的尊称，享有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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护念。”未必息念消声，方冥实相。是以庄严门内，万行无亏；真如海中，一毫不舍。且如课念尊号，教有明文。唱一声而罪灭尘沙，具十念而形栖净土。拯危拔难，殄障消冤，非但一期，暂拔苦津，托此因缘，终投觉海。故经云...而不心？心佛既然，则万境万缘无非三昧也。谁复患之于起心动念高声称佛哉！故《业报差别经》云：“高声念佛诵经，有十种功德：一能排睡眠，二天魔惊怖，三声遍十方，四三涂息苦，五外声不入，六令心不散，七勇猛精进...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一代时教总其大意，唯欲众生开示悟入佛之知见。今此经者，直指众生以念佛心入佛知见故。别则专就此经复有十义：一大悲悯念末法为作津梁故。二特于无量法门出胜方便故。三激扬生死凡夫令起欣厌故。四化导二乘执空不修净土故。五勉进初心菩萨亲近如来故。六尽摄利钝诸根悉皆度脱故。七护持多障行人不遭堕落故。八的指即有念心得入无念故。九巧示因于往生实悟无生故。十复明径路修行径中之径故。
心本无念，念起即乖，而众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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方法。所谓大乘经中明诸行法。应当如法修行。（五）发露先罪。（六）断相续心。（七）起护法心。（八）发大誓愿度脱众生。（九）常念十方诸佛。（十）观罪性无生。 通过忏悔后，如何知罪障消除呢？有五种知重罪灭相...喜怒哀乐等心，不随六情根，不执七识我意地。一切见爱无明，皆悉绝灭，及四无量、六念、三心、十念等，一切无尽善行。 内善根发相包括坐禅所积功德之五种相，称为五种善根发相；（一）息道善根发相；行者于欲界未到...
悟源
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功德。课念尊号，教有明文。唱一声而罪灭尘沙，具十念而形栖净土。拯危险拔难，珍障消冤，非但一期暂拔苦津，托此因缘，终投觉海。故经云：若人散乱心，入于庙塔中，一称南无佛，皆已成佛道。又经云：受持佛名者，皆为...诸佛欢喜，九三昧现前，十生于净土。……行念佛三昧者，一切烦恼、一切诸障，皆悉断灭。《大集经》云：或一日夜或七日夜，不作余业，志心念佛，小念见小，大念见大。又《般若经》云：…能以一佛念念相续，即是念中能...
净善
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国；十一不二证无生，国界平等坐大会。”意为众生靠自力修行经十劫（意为极长的时间。“劫”，长时）才有可能达到觉悟，但如果称名念佛，一念即可往生西方阿弥陀佛的极乐世界，在称名方法上，一念与十念没有区别，都...这一曼茶罗并念诵“南无妙法莲华经”七字“题目”，即可改变不好的宿命，祛灾治病，生活无限幸福。又据“十界互具”的教义，说信奉并称念《法华经》七字题目，可以引发自己内心先天所具有的“佛界”，达到觉悟，使“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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欢喜奉行」（二·七八０下）。依内容而论，这是「结禁品」第五「十念」经。应该依宋本等，编在「十力」与「十非法」亲近国家间，才能与「结禁品」的「录偈」相合。 一二五 增一阿含经（四七）善恶品 ─东晋... 八００ 佛说无上处经 ─东晋失译， 『杂阿含』（九０二·九０三·九０四）三经，分别说佛、法、僧三宝的究竟无上。本经是综合这三经的异译。 七八０ 佛说十力经 ─唐勿提鱼犀译； 七八一 佛说十...
印顺法师
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离佛了。 龙树的《十住昆娑婆论》中，讲净土念佛三昧内容的就有二品。《念佛品第二十》偈说： 当念于诸佛， 处在大众中。 三十二相具， 八十种严身。 偈的前二句是说新发菩萨于初地，在大众中修行当持...三释偏求生一土疑；四释偏念一佛疑；五释具缚得生疑；六释得即不退疑；七释不求兜率内院疑；八释十念得生疑；九释九人根缺不生疑；十释作何行业得生疑。《净土下疑论》博引《华严经》、《维摩经》、《璎珞经》、《...
曾其海
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